السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,




بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ولن أحتاج إلى مقدمات فيكفي القصيدة شرفاً أنها في أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم حتى وإن كانت متواضعة . ولكن الجود من الموجود كما يقولون . ولعلها رغم تواضعها أرجو أن تكون شافعة لي لا علي خاصةً بعد تهجّم من جعلوا الله ثالث ثلاثة على خاتم الأنبياء وإمامهم محمد بن عبدالله , ولا أعلم هل أكمل ما بدأته في القصيدة أم لا !! في اكمال سيرة محمد . ولكن سيعينني الله . في هذه القصيدة رد على أهل الكتاب في ما قذفوا به محمدا زوراً وبهتاناً والرد من كتبهم ليس من كتبنا . نعم من توراتهم وانجيلهم رغم التحريف بالتقريب والرجوع الى جذور كلمات اللهجات السامية وفيها ذكر لبعض كرامات النبي ودلائل النبوة ويوم الولادة أما السيرة الفعلية فلم أتطرق لها . هذه ما يقارب الــ 500 بيت ( تقريباُ هي الان 828 بيت وقيل أنها وصلت للألف ) أخفيت بعضها وأخرجت بعضها . وليعذرني الله وسأطرحها في أجزاء هنا . في هذا المتصفح , وهي قصيدة عامية لعلمي مسبقا بأن العامية أقرب الى أبناء شعبنا هنا . لم يسبك يا رسول الله إلا جهلتهم أما قساوستهم فوربك إنهم ليعلمون أنك خاتم الأنبياء وسيد المرسلين ولكن غرورهم لم يجعلهم يؤمنون وهل يعدهم الشيطان إلا غرورا القصيدة هي عن ذلك الطفل الذي ولد يتيماً في جبال فاران ( فاران اسم جبال مكة المقدسة عند أهل الكتاب وكما هو موجود عندهم ) أنه ابن الإنسان ( محمد ).




الله يـا نـور مـن جبـال فــاران
بـان وتـروع منـه عبـاد الاوثـان
نور الهدى يا معشر الإنـس والجـان
نورٍ تـلالا وأهـل مكـة يشوفـون

فيـضٍ مـن النـور الإلهـي تـلالا
أيــات ربٍّ للخـلايـق تـتـالـى
بأمـره تعالـى صـوت حـق تعالـى
وقريش في ميت صنمهـم يصيحـون

له من قبل يولـد علامـات ورمـوز
رؤيا ملوك الفرس فـي يـوم نيـروز
ومنها اصطفاق الماء على رملـة القـوز
وشمشون ما هو مثله الأمس شمشـون

ساعة ظهر نجـم أحمـدٍ مـا تـوارى
منـه اليهـود استنوقـوا والنصـارى
يوم أقفوا من الغيظ مثـل السكـارى
كل على كبده مـن الغـل طاعـون

نجمٍ ظهر للعين مـن مطلـع الشـرق
بينه وبيـن نجومهـا الطالعـه فـرق
ساعة ظهر غنّت على عشهـا الـورق
ترقب جموع الناس مـن أيـن يأتـون

وصار استراق السمع ما هوب جايـز
وتحركـت وسـط القبـور الجنايـز
وتلمسـن لصـدورهـن العجـايـز
وأهل الكتاب من القهر مـا يريحـون

ورؤيا ربيعة نصر عمـرو بـن عامـر
قـبـل ولادة أحـمـد والعـوامـر
منها رمـت فرسانهـا كـلّ ضامـر
ما هيب مثل أضغاث الأحلام وظنـون

يـا حمـةٍ فـي ظلمـةٍ فـي تهـامـه
علـم بهـا ( التبّـع ربيعـه ) عمامـه
وعنها ألف قامه ناشدوا وألف هامـه
من جن وانس وأهل الأخبار يـروون

طفل وهو مـن قبـل يكبـر وينمـو
له في السماء كل كوكبٍ بـان يزمـو
الناس تنزل تحـت والطفـل يسمـو
طفلٍ غبطه العـز موسـى وهـارون

( سطيح ) فسرهـا و ( شـقٍ ) كذلـك
إن الممـالـك تنتـهـي للمهـالـك
ويسودها ابنٍ لإبن فهـر بـن مالـك
عقب أربع قرونٍ تلتها أربـع قـرون

وحلمٍ رواه العبد عمـرو بـن مـرة
عن كوكبٍ يضفي على بطـن حـرة
وصوتٍ يقول اطمر ورا كـلّ جـره
للي لكم من غاديات الدهـر جـون

ساعة ولادته أشرف الشمس أبو وهب
ليلٍ ولا أخطت شياطينهـا الشهـب
الخوف خلى كاهنٍ مـن بنـي لهـب
يؤمن عقب شاف أسفل العرش مصيون

ساعة ظهر نجمه كمـا قـال حسـان
كل اليهـود موقفيـن علـى شـان
نجمٍ يزلزل حومـة الشـرك مـن دان
وابن أخطبٍ كنه علـى راس حجـون

وفي ارتجاس إيوان كسـرى علامـات
طيحة وثنهم مع سقـوط الشرافـات
ورؤيا رآها الموبـذان وهـل الـلات
دلالـةٍ منهـا لحـق ربهـم هــون

وفي خبر ( قسّ بـن سعـد الإيـادي )
وزيد بن عمـرو واعتـراض المبـادي
وأربع رجالٍ من مضـر مـا تقـادي
بإسم أحمدٍ لأطرف ولدهـم يسمـون

في عام ست ميـه وواحـد وسبعيـن
تاسع ربيع أول وفـي صبـح الإثنيـن
ميلاد أكرم من وطى القاع يا حسيـن
طفـلٍ عليـه الله وخلقـه يصلـون

يوم أنجبته أمه عقـب طـول مسـرى
من نور وجهه شافت قصـور بصـرى
وتحطمت صلبـان قيصـر وكسـرى
وأصبح هرم فرعون ما سـر فرعـون

قالـوا ملائكـة السمـا يـا أمينـه
سمـي ولـدك أحمـد وحبـي يمينـه
وعيذيه بالله مـن حسـد حاسدينـه
( إنا سنجعل منـه مصبـاح للكـون )

هـذا النبـي الهاشـمـي الـنـزاري
فجرٍ سنا صبحـه يبـوج الغـداري
نـور النبـوه فـي محيـاه جــاري
مصباح أهل الأرض يا أهل الصنم عون

في يوم ميـلاده توفـوا هـل الفيـل
وكاهن هل البصره وكاهن هل النيـل
وشافوا هل الساحل طواقي هل الغيل
من نور وجهه والقمـر دون فـي دون

في مولده يا حسين من ضمن الاّيـات
من أبطن الأصنام يخرجـن الأصـوات
من هاتفـات الجـن وكـل آتـيٍ آت
ياللي تعاتـب عنـد دمّـون دمّـون

تقول فاطم بنت عاص أمّ عثمـان :
ليلـة ولادة أحمـدٍ شانـهـا شــان
يكاد نـورٍ منـه يذهـب بالأعيـان
وخفت الكواكب فوق راسي يطيحون

لا جيت ألفه باللحاف انقلـب عنـه
كن الكواكب فـوق تبغـى تعاينـه
وصارت أواني البيت مثل الذهب منـه
وشفت الوسايد يزحفن له على هـون

يـا فاطمـه هـذا النبـي المسـمـى
باكر يجيك الصبح بـ ( إقرأ ) و ( عمّـا )
أمـا مـن استكبـر فـ ( نـارٌ ) وأمّـا
من اهتـدى فيبشـر بتيـن وزيتـون

مـا جـاء مـن سفـاحٍ ولا قالـه الله
جاء من نكاحٍ حسـب مـا سنـه الله
يوم العرب في ملكـة الشـرع قلـه
وأغلب مناكحهم زنـا لـو يعـودون

هـذا بـن عبـدالله نسـل الأكـارم
والجد عبـد المطلـب بـن هاشـم
ابـن منـاف ابـن قصـيّ المغـانـم
ابن كلاب الخيـر والخيـر مضمـون

وكلاب بن مره ومـره بـن كعْـب
ابن لؤيّ الحرّ بـن غالـب الصعْـب
وغالب بن فهرٍ وفهـر مهـو لعْـب
وفهرٍ لقبـه قريـش ياللـي تعـدون

بن مالك بـن النضـر بـن كنانـه
ابـن خزيمـة بـن مـدرك زمانـه
اللـي ثنـى دون الضعينـه حصانـه
منه أهل وادي الحمض والخمض يخشون

ومدرك هو بن الياس بن عالي الشـان
مُضر هو أول من حدا قدم الأظعـان
ابن نـزار بـن معـدّ بـن عدنـان
وعدنان في اسماعيل بعد أربـع بطـون

ابـن براهيـم الخلـيـل بــن آزر
أهـل المقـام المرتضـى والمـيـازر
خلْ عنك حكي أولاد بطرس وعـازر
ما هم بحوله في الشرف لـو يطولـون

واتـرك يهـود الدونمـا والخـزريـا
لو حاولـوا بأصلـه يحولـون الأريـا
إن مـا سقينـا كلبهـم مـرّ شريـا
والا ترانا مثل أبـو الهـول ملعـون

ابـن الذبيحيـن أحمـدٍ لـو تعالـوا
ياللي علـى جحـدة محمـد تمالـوا
تعالوا إلـى كلمـةٍ سـواءٍ تعـالـوا
وحاذور عن شمـس الحقيقـه تميلـون ؟

يا أهل الكتـاب الله عطاكـم كتابـه
وإسم محمـد فيـه مـا هـو تشابـه
ولا زال باقٍ عنـه بعض الكتابـة
غير اللـي أخفيتـوه عنـا وتـدرون

يـا ليتهـم جهالكـم بـسّ تـدري
باللي فعلوتـه أول الوقـت بـدري
إن كان قدني منكم أشفيـت صـدري
وأظهرت باطلكم لكم لـو تروغـون

بأذكر بعض ما عندكـم عـن محمـد
في كتبكم يا أهل الصليـب المصمّـد
بتوراتكـم وانجيلكـم عـن تعمّـد
أخفيتوا إسم أحمد مع أولاد صهيـون

أغواكم إبليـس بتحريـف الآيـات
كتمتـم الآيـات كتمـان الأمـوات
ما مات شيء فات يـا ناقـد الـذات
الحـق باقـي منـه حلـق ولغنـون

يا أهل الكتاب اللي حرفتـم حروفـه
تحريفكـم خلـى عيونه بجـوفـه
وتزويركـم كـلٍّ بعينـه يشـوفـه
وشلون تخفونه عن النـاس وش لـون

أحمـد عرفتـوه بعلامـات جسمـه
وبكتابكـم مذكـور بإسمـه ورسمـه
والخاتم اللـي بيـن الأكتـاف وسمـه
شفتوه شوف العين وش عـاد تبغـون

حـق البكوريـة كتمـتـوه عـنـاّ
وسقتوه لأنفسكم بـلا ذنـب منـا
غصـبٍ عليـنـا إنّ بـالأمـر ( إنَّ )
وهذا الصحيح وقولوا اللـي تقولـون

يا أمة التـوراة وأصحـاب الإنجيـل
أحمد ذكـر فيهـا بـأدق التفاصيـل
يا مقرطسين الصبح فـي ظلمـة الليـل
أدلتـي جتكـم عساكـم تـوحّـون

في سفر ( حجّي ) من ثنيـنٍ لـسبعـه
جاء ذكر أحمد وأهل الإسـلام ربعـه
وفي لفظ ( حمْدَهْ ) فـي ثلاثيـن طبعـه
لكنكم عـن كفركـم مـا تتوبـون

وفي سفر ( دنيالٍ ) بسابع فصـل منـه
حلمٍ تحلم بـه وطـار الكـرى عنـه
حلـمٍ يـأول منـه ظاهـرْه باطنْـه
ما هو حكـي ولادةٍ وبـن زيـدون

يوم ايحلم ( دنيـال ) بأربـع عواصـف
في وجه بحـرٍ مـا يوصّفـه واصـف
موجه عليه أربـع وحـوش تراصـف
متساويات اعيون واظهـور وبطـون

ليـثٍ مجنـح مثـل مـا تذكرونـه
ودبًّ ثلاث ضلـوع حسبـة سنونـه
ونمـرٍ بأربـع أجنحـه تاصفـونـه
واربع رؤوسٍ بـلا كراعيـن ومتـون

ووحشً قرونـه أربـع فـوق راسـه
ثم يظهر الحادي عشـر مـع أساسـه
ويكسر ثلاث قرون مـن قـوّ باسـه
ويصير مثـل الآدمـي فـمّ وعيـون

وبالكفـر والالحـاد يبـدا يتـفـوه
تـوه بـدا وبغايـة الشـرك تــوه
قرنٍ براس الوحـش شكلـه مشـوه
كنه شرب من خمرة الـراس جالـون

وفجأة يجي الله فوق عرشٍ مـن النـور
عرشٍ سنا نـوره تقـل فـت بلّـور
قدمه يرى نهـرٍ مـن النـور منثـور
حوله ملائكـة السمـاوات يمشـون

ثم يفتحون الكتب مـن كـل خانـه
والوحش ابو قرون احترق في مكانـه
كله يمـوت الا هـك القـرن عانـه
يدعو خلفهم للكفـر ليـن يدعـون

يدعون من جات السحايـب تشيلـه
يمثـل أمـام الله ويرخـي شليـلـه
ويعطيه ملـكِ مـا يوصـف مثيلـه
وتخضع له الدنيا اجمـعٍ روس وقـرون

هو احمد الخاتم وهـو ابـن الانسـان
في لفظ (برناشا) لو انْ فيكـم اذهـان
وتفسيرها في كتبكـم خيـر برهـان
إنه محمـد , لـو تروحـون وتجـون

وما قال فيه اكبر كهنـة آل كلـدان
(دافيد بنجامين) قـسّ اهـل ايـران
اكبر دليـلٍ لـه يزوغـنّ الاذهـان
والا على ويش اهتدي هـو وخاتـون

قال :بن الانسان أحمدٍ ما تبـي شـور
والقرن قسطنطين لآبـوه مـن ثـور
اللـي بـدا التثليـث دورا ورا دور
وصرتوا معـه باللـي ينـادي تنـادون

وابليس منكم لبّس اثنـا عشـر قـس
ثوب الخزى ما هو حريـرٍ وسنـدس
يا ليت فيكـم بـسّ مثـل المقوقـس
يحفـظ لسانـه مـن علـومٍ تجيبـون

وفي سفر (شعيا) فصل ثاني وعشريـن
صفة محمد مع هـل الخـف والقيـن
وجبال مكـه والحجـر والحجازيـن
لكنكم عـن مكركـم مـا تجـوزون

وفي سفر (عوبديا) وفي سفر (حزقيـل)
وفي سفر حبقوقٍ وفي سفر (صمويـل)
واربع طعش سفرٍ عدا كل مـا قيـل
فيها احمد مذكور بالشكـل واللـون

واما وفـي العهـد الجديـدُ لديهـم
فـي كتبهـم ألفيـن شاهـد عليهـم
وماجائنـا منهـم سيرجـع إليـهـم
وقسيسهم من أكله السحت مبطـون

في سفر (يوحنا) و (لوقـا) و (متّـى)
وفي سفر (مرقس) والروايـات شتّـى
عن احمدٍ مـا يثلـج الصـدر حتّـى
ينام طيـب حـال والوجـه ميمـون

أحمد هو الطفل اليتيـم اللـي اخفـوا
ذكره, وهم في عهدة الرب ما اوفـوا
لله طفـلٍ ساعـة النـصـر يعـفـو
طفـلٍ وهـو لمدوّرالعـون ماعـون

هاك اليتيم اللي على جانـب العـرش
مكتوبٍ اسمه بأمر من يحيـي الطـرش
منجي غريق الموج من عضة القـرش
فـي غبـةٍ سباحهـا مـا يعـومـون

وقولة (بحيرى) عنـه لأقـرب عمامـه
عـن شـأن طفـلٍ ظللتـه الغمامـه
عليـه شـاف مـن النبـوّة علامـه
وقال اجنبوا به من قبـل لا تضيعـون

اللي لقت فـي قربـه امـه حليمـه
غنيمـة يـا كبرهـا مـن غنيـمـة
وهي قبل قربـه لاش خيمـه وغيمـه
عيالهـا مـن شـدة الجـوع يبكـون

طفل ملائكـة السمـا فـي فـؤاده
حطوا له الثلجـه عـوض للسـواده
شقوا صديـره وهـو طفـل وعـاده
صغير ما يدري عـن اللـي يحطـون

هاك اليتيم اللي غشت وجهها الشمس
ومشاعره خطرٍ عليهـا مـن الهمـس
وبرغم ذا ما حشموها عـن اللمـس
لمسة رماح ابنا عمامه لـدى الكـون

وبالرغم مـن هـذا ترضـى عليهـم
وتحمـل اكبـر غلطـةٍ مـن بنيهـم
ولا طاوعه ضامـره يدعـي عليهـم
ولو دعى راحـوا كمـا راح قـارون

هـاك اليتيـم اللـي عيونـه تقاطـر
رحمـه لقومـه كالمـزون المـواطـر
لعيونهـم شـال الأذى والمخـاطـر
ما كنْ بلقبه مـن أذى سبهـم لـون

في ذمتي ما فـي انبيـا الـربّ مثلـه
شال الأذى من لابتـه وسـط حثلـه
حباً وهم بالشيـن كـلٍّ بعـث لـه
ورعٍ يضيق خاطـره كيـف يرضـون

يا ويل قلبـي كيـف يرضـون سبـه
ومثـل هـذا مـا تجـيـه المسـبّـه
للرحمـه انشـا حبّـةٍ فقـو حـبّـه
وخلى عجمها مع عربهـا يتخـاوون

ما به نبـي الا ودعـى بمـوت قومـه
وهو ما لقى ما قد لقى احمـد بقومـه
على كثر مـا شينـوا مـن علومـه
دعـى لهـم بالخيـر فيمـا يريـدون

آذوه في نفسـه وهـو مـا أذاهـم
يـا كثـر والله مـا تحمـل خطاهـم
إليـن ربـي لأجـل أحمـد هداهـم
لكنهـم جحـادة مــا يـوفـون

ربي من الرحمـه خلـق جسـم أحمـد
بثلجـةٍ فـي واقـر الصـدر تجمـد
منهـا عيـون مـدور الشـر ترمـد
لا سلـم الله عيـن نـاس يتعامـون

لبعثتـه يشهـد سـواد بـن قـارب
ومشـارق الايـام قبـل المـغـارب
وحمـر النجـوم كلابهـا والعقـارب
واسقف اهل نجران والكذب مركـون

وهرقل والعبد بـن نوفـل وعاتـك
والجن يا هاتـف خريـم بـن فاتـك
يـا مـدوّر جـرة بعيـرك وشاتـك
الخير قدمك في احمـدٍ سيـد الكـون

وعباس بـن مـرداس وراع النعامـه
وذباب بن حـارث وسـادن حرامـه
وشيخ الجزيره يـوم يكـد كلامـه
وقيصر وراع الأسكندريـه وقيمـون

وهذا مخيريـق اليهـودي شهـد لـه
وحبر اليهود بـن سـلام قعـد لـه
وعيضا وابن صـورٍ كنانـه وجعلـه
في النار يوم اجنب عن الحق مشحـون

في عصمته قد جاء ضمن الأحاديـث
ما ينجي السرحان من سطوة الليـث
وما يروي الظميان من ساقـي الغيـث
وما يوقد الجمره علـى راس غليـون

ربي عصمه من الحمايـا وابـو جهْـل
بمجرّد مـا هـو مجـرّد بنـي سهْـل
غضنفرٍ بيديه محض الصعـب سهْـل
عند المشاعر واهـل مكـه يراعـون

والله عصم عبده وهو داخـل الغـار
بالخيط خيـط العنكبـوت امّ عمـار
وانثى حمامٍ فرخهـا مـا بعـد طـار
وقريش حوله فـي الفـلاة يتعاشـون

وفي هجرته حاميه واليـه مـن قـرب
بالقرم ابن عمه علـي سيّـد العـرب
واعمى له ابصار الملاعين فـي الـدرب
عن جرته وقريشـه جنبـه يطوفـون

وابـو لهـب تبّـت يدينـه وتبّـت
حرمته يوم ان جمرة نارها منـه شبّـت
جت عند ابو بكر وهاجـت وسبّـت
ما تدري انه جنب ابو بكـر محصـون

سبحـان ربٍ عنـه اعمـى بصرهـا
وقريش عند الحجـر هـدت عفرهـا
وفي حجرهـا ربـي رماهـا بحجرهـا
شافوه واقفـوا جعلهـم مـا يثنـون

عطـاه ربـي هيبـةٍ فـي القلـوبـي
من روعها تـزول الأمـم والشعوبـي
ومنها تهـاوت كـل دولـه ولوبـي
هذي نبي الله وابـا الشيـن مشيـون

ومن نضر بـن الحارثـه ربـي انجـاه
في ثنيـة الحجـون يـوم الله اعمـاه
لين التراب مـن المهانـه مـلا فـاه
بأسود حيايـاً أقـرعٍ يـوم يلقـون

وربي حماه مـن ائتمـار بـن عثمـان
شيبه وهم بأسفل حنين أهـل سلفـان
بشوظ نارٍ من خـلاف آبـو سفيـان
كأنـه البـرق الـذي يستخيـلـون

وفي يوم أحد حلمه بكبـش الكتيبـه
وسهومهم من صوبـه ازرت تصيبـه
كما قال بن وقّـاص راعـي النجيبـه
حديث اعجب من حديـثٍ يحفظـون

ومن أهـل مكـه وحربـة سراقـة
ربـي عصمـه بـلا جـوادٍ وناقـه
ثـم بشـره بالخيـل تاطـا عـراقـه
وكنوز بابل مـن قواريـر وصحـون

هذا الذي قـال البـراء بـن عـازب
شفناه شوف العين ما هـوب كـاذب
يا اهل العروش الباذخـه والمواكـب
هذا حديث احمد والانـذال يخسـون

والله عصم عبده من الهيـس الاربـد
قيسٍ ومن راسٍ مثـل راس الاسـود
ابن الطفيل وكل مـن ضـاع ينشـد
سيفه بغمده واعـور العيـن مدهـون

حقـق دعـاه الله بجنـح المـلائـك
والوضع من مكر اعور العيـن شائـك
والمؤمنيـن أحيـاء فـوق الأرائـك
ولو شفتهم فـوق الأسنـه يموتـون

والله عصم عبـده مـن اولاد مخـزوم
وابن المغيره بأملـح السيـف ملطـوم
يوم الكلاب استنهضت كنهـا البـوم
احمد هو القايـم وهـم مـا يقومـون

ومن مرتزق قومٍ تجهّـز مـع قريـش
ربى عصم عبده من الخيـل والجيـش
اقفى كما ذايـر نعـامٍ مـع الحيـش
خبلٍ يحسب ان الوغى فلـم كرتـون

وعلى يهود الغـدر ابنـا النضيـري
ربي نصـر عبـده ونعـم النصيـري
اهـل الجـدار الله عليهـم بصيـري
وجدارهم جا فوقهـم قبـل يرقـون

وربي عصم عبده مـن يهـود خيبـر
لـو انهـم مثـل البراغيـث واكثـر
ولو شاتهم مـن سمهـا حلوهـا مـر
اهل المكر في مكرهـم مـا يسـرون

وفي القبة الحمرا بقول ابـن الاكـوع
راع الفرس سيفـه بكفـه تسلـوع
يسقيك يا راع الخنـا كـاس خـروع
لو كان بأيدك مرهف الحـد مسنـون

ومـن بنـي ميـة قبـل يسلمـونـي
ربـي عصـم عبـده بتـوده وهونـي
يوم اصبحوا مـن هولهـا يركضونـي
دون الصفا من خوفهـم مـا يثـارون

ومن غدر ابو سفيـان هـو وبدويـه
الله حفـظ لـك يالبـريـه نبـيـه
ربـي حمـاه وصـاحـت الهاشمـيـه
لشوفة اللي شوفتـه تطـرب النـون

ومن الشجـاع معمـر بـن يزيـدي
ربـي حمـاه وكـل صايـح يهيـدي
جاله على رمضـا حصاهـا فديـدي
وقومه معه من روعهـم مـا يلـدون

ومنافقيـن القـوم غـزوة تبـوكـي
في رقة مـا بيـن عوشـز وشوكـي
اقفى فحلهم مـن وحمهـا يكوكـي
يوم ان حذيفـه والصحابـه يسالـون

والله عصمـه مـن الهـوام وعملهـا
ومن السباع وما دنـى مـن اجلهـا
ومـن السبايـا يـوم تركـز سبلهـا
من روحوا من ضربهـا مـا يعـودون

وعـن دعاواتـه وسرعـة لإجـابـه
ربـي عطـاه مـن الدعـا والمهابـه
ما لو درابـه ثعلـبٍ وسـط غابـه
جا لأجل يدعي له على كل محيون

منهـا دعـاؤه للكـرام آل جعفـر
اهل الحراب الحمـر رمـح ومغفـر
يوم ازدحام النـاس والقـاع يصفـر
اضحو من المـال اغنيـاءٍ بـلا لـون

ومنها دعـاؤه للجريـر بـن عبـده
ودعاه للـي صلفـط الجـوع كبـده
ولا بن زيد وملحـة القـول زبـده
بدعا رسوله صار قاضـي وملسـون

ومنها دعاؤه لابن ابـي طالـب الفـذ
علي وهو لا ضاقـت النفـس منقـذ
قال اللهم اجعلهُ على الحـق جهبـذ
الين صـار اقضـى قضـاة يعدلـون

ويوم ان علي امتد طول الوجـع بـه
سهّل دعاؤه كـل عسـره وصعبـه
واشتد فـي قلـب المعاديـن رعبـه
الين صار اسطى هل السيف شامـون

تابع

7
7